“Buenas Personas Cristianas”
En las discusiones teológicas, etiquetar a la otra parte (que no está de acuerdo contigo en algún punto) como una "buena persona cristiana [personas] ... que es o están un poco equivocada o mal aconsejado" parece ser la tendencia. Uno se pregunta si esta práctica surge del amor (como se entiende bíblicamente) o de una mentalidad occidental de lo que se considera políticamente correcto.
Si se trata de los sutiles errores que surgieron de la publicación de 1957 "Preguntas sobre Doctrina", o la picadura de un mosquito que simplemente no se va, la ordenación de las mujeres, muchos hombres y mujeres que están comprometidos con la corrección teológica se puede ver enderezando malentendidos con la enseñanza clara de la Biblia y la presentación del consejo de los escritos de Elena G. White. Sin embargo, ¿sólo la corrección teológica significa fidelidad a Dios? Cuando etiquetamos a un hombre o una mujer que está enseñando el error como una "buena" persona cristiana, y no vamos más allá, ¿estamos verdaderamente amándolos, haciendo lo que es mejor para ellos y la iglesia, señalando su error y llamándolos al arrepentimiento ? ¿O simplemente estamos protegiéndonos de las consecuencias de tener un testimonio recto, llamando al pecado por su nombre correcto y llamando amorosamente a hombres y mujeres al arrepentimiento a la luz del pronto cierre de la libertad condicional?
¿Ser una "buena persona" cristiana es suficiente para ser salvo?
No hay nada malo en ser una buena persona cristiana, pero ¿es esto suficiente para ser salvado? ¿Esta característica, por sí sola, exime a un hermano o hermana de "enseñar, reprender, corregir e instruir en justicia" (2 Timoteo 3:16)? ¿Qué dijo Jesús sobre los buenos cristianos que no entregaron por completo sus vidas a Su Señoría?
Mateo 7:21-23
21No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros?
23Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad.
Seguramente las personas en esta predicción del Sermón de la Montaña podrían ser categorizadas como Cristianos. Se referirán a Jesús como "Señor", y la repetición de este título enfatiza el peso que ponen en su profesión cristiana. No son sólo personas cristianas, sino que son buenos cristianos, habiendo "profetizado" en el nombre de Jesús, habiendo "expulsado demonios" en Su nombre, y habiendo hecho "muchas obras maravillosas" en el nombre de Jesús. Una vez más, el lenguaje sugiere que ponen gran importancia no sólo en sus buenas obras, sino en el hecho de que fueron hechas en el nombre de Jesús.
Sin embargo, todo este profesar y practicar se quedó corto de hacer "la voluntad del Padre". Este sermón que resume la predicación centrada en Cristo y centrada en el evangelio termina con una advertencia del mismo Jesús. Toda nuestra profesión y práctica religiosa externa no significa nada si en realidad nunca hacemos la entrega total del corazón y la vida al Señorío de Jesucristo, para ser conformados a Su imagen por el Espíritu Santo.
Por lo tanto, cuando vemos profesos cristianos, que son buenos, amables, y quizás incluso gentiles, enseñando falsas doctrinas, ¿debemos simplemente referirnos a ellos como "buenos cristianos ... que pueden estar un poco equivocados" y alejarnos? ¿Esto cumple nuestro deber de amar a Dios de todo corazón y de amar a nuestros prójimos (el falso maestro y a todos los que son influenciados por ellos) como a nosotros mismos? ¿No debe el amor de Dios derramado en el corazón (Romanos 5: 5) obligarnos a advertir a nuestros hermanos y hermanas que enseñar, creer y practicar un estilo de vida basado en la falsa doctrina no es un pequeño pecado a la vista de un Dios de amor y santo que ha pagado un alto costo para entregarnos la verdad? ¿Cuándo amaremos a nuestros hermanos y hermanas lo suficiente como para llamarlos al arrepentimiento, para que dejen sus falsas enseñanzas, y para que tomen la verdad y la lleven al mundo? Si no podemos hacer esto con aquellos que están cerca de nosotros en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, con nuestros asuntos teológicos internos, ¿cómo podemos manifestar una actitud amorosa de advertencia y reprensión a aquellos que están cautivos en la Babilonia espiritual? Junto con nuestra corrección teológica necesitamos una actitud de amor por nuestro Dios y hacia nuestros hermanos y hermanas, para denunciar el pecado, mientras llamamos a hombres y mujeres a vivir para Jesús que los amó y dio Su vida por ellos.
No estoy diciendo que es imposible enseñar errores con buenas intenciones. Sin embargo, si estoy diciendo que "el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones".
La Evaluación del Nuevo Testamento de los falsos profetas
¿Acaso los Apóstoles del Nuevo Testamento veían a los falsos maestros como "buenos cristianos sinceros y comprometidos que pueden estar un poco equivocados o un poco mal aconsejados ? Los dejaremos hablar por sí mismos.
2 Timoteo 3: 1-8, 13
“También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos…. que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita...Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. Y de la manera que Jannes y Jambres resistieron á Moisés, así también estos resisten á la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos acerca de la fe…. Mas los malos hombres y los engañadores, irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.”
Es imposible leer el Nuevo Testamento honestamente y no notar que la falsa enseñanza y el engaño no eran producto de la debilidad intelectual, sino de la corrupción moral.
Lucas 6:45
"El buen hombre del buen tesoro de su corazón saca bien; y el mal hombre del mal tesoro de su corazón saca mal; porque de la abundancia del corazón habla su boca.”
Si nuestro corazón está lleno de la verdad, ¿cómo podemos hablar mentiras? Para ser claro, estoy hablando en el contexto de los debates teológicos que han estallado durante décadas (algunos durante siglos). Estoy hablando de hombres y mujeres que tienen acceso a las Sagradas Escrituras, a los escritos de Elena G. White y a los anales de la historia de la iglesia. Si piensas que estoy siendo demasiado duro, sugiriendo que la falsa enseñanza (a la luz de la verdad accesible) sólo puede venir de un corazón malo veamos la evaluación de los falsos maestros por parte del apóstol Pedro. Trate de no jadear.
2 Pedro 2:1-3, 10, 12-14, 17-19
Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.
2 Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado,
3 y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.
10 y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores,
12 Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición,
13 recibiendo el galardón de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada día. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores.
14 Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición.
17 Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre.
18 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error.
19 Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció.
Lea el contexto más amplio por su cuenta. Estos maestros traen "herejías condenables" o enseñanzas falsas que llevan a la gente lejos de Jesús al destino de la destrucción eterna en el día final. Estos maestros están llenos de codicia y lujuria. Esto no siempre significa lujuria sexual. Este amplio análisis se aplica a aquellos que buscan convertir a la iglesia de Dios en mercado laboral de igualdad de oportunidades (significa igualdad en el empleo, sea por raza o sexo) y buscan una posición y un salario cómodo. Estos falsos maestros también "desprecian al gobierno" y "no temen hablar mal de las dignidades". Me pregunto si eso se aplica a aquellos que abiertamente hablan en contra de los líderes de la iglesia y el gobierno de la iglesia que les impide tener su propio camino en asuntos de política de la iglesia .
El libro de Judas pinta una imagen sorprendentemente similar de maestros de falsa doctrina en la iglesia cristiana. Es fácil ver que Pedro no veía a estas personas como "buenos" o "sinceros" cristianos que estaban un poco equivocados. Si había alguna sinceridad, Pedro no lo reconoció, tal vez porque el hecho de que estaban llevando a la gente al infierno superaba con creces cualquier espectáculo exterior de religión que tuvieran.
¿Qué haría el amor?
Cuando se le preguntó a Jesús acerca del mayor mandamiento de la ley, Él respondió:
Mateo 22: 37-40
37 Y Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente.
38 Este es el primero y el grande mandamiento.
39 Y el segundo es semejante á éste: Amarás á tu prójimo como á ti mismo.
40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
La religión de Jesús es una religión de amor. Sin embargo, debemos resistir constantemente los intentos de definir el amor de acuerdo con cualquier otro estándar que la Biblia. Es interesante examinar el contexto más amplio desde donde Jesús sacó el segundo mandamiento.
Levítico 19: 17-18
17 »No alimentes odios secretos contra tu hermano, sino reprende con franqueza a tu prójimo para que no sufras las consecuencias de su pecado.
18 »No seas vengativo con tu prójimo, ni le guardes rencor. Ama a tu prójimo como a ti mismo.[a] Yo soy el Señor.
El mandamiento de amar a nuestros vecinos como a nosotros mismos viene directamente en el contexto de reprender a nuestro hermano pecador a toda costa para nuestro propio bien. El lenguaje sugiere que permitir que el pecado en la vida de un hermano no sea reprendido es equivalente a odiar a ese hermano en nuestros corazones.
Conclusión
No puede preocuparnos mas nuestra reputación o las opiniones del mundo que nos lleva a dejar de dar un testimonio directo a nuestros hermanos y hermanas. Estoy diciendo que es un pecado enseñar o creer falsas doctrinas. También es un pecado corregir una doctrina teológicamente pero no llamar al arrepentimiento al hermano o hermana errado, para que deja estas falsas enseñanzas, y crecer en conocimiento para compartir las verdades Bíblicas.
Aprecio los muchos movimientos que siguen presentando la verdad Bíblica sobre asuntos que han estado preocupando y dividiendo a la iglesia durante décadas. Estos asuntos suelen centrarse en torno a la autoridad de la Biblia, el propósito de Dios para la última generación, la necesidad de justificación y santificación en la salvación, la cristología bíblica (la naturaleza de Cristo) y otras cuestiones soteriológicas (hamartiología [naturaleza del pecado] y antropología [naturaleza del hombre]).
Estoy llamando a una deficiencia particular en estos movimientos. Muchas veces se dan presentaciones teológicamente precisas, pero (al menos) dos pecados no son reprendidos, y a menudo falta un llamado al arrepentimiento.
1) Creer y enseñar doctrina falsa es un pecado del que hay que arrepentirse si uno va a ser salvo. Muchas veces el arrepentimiento público es necesario para corregir la influencia perjudicial del falso maestro.
2) Es un pecado permanecer en silencio y manifestar una actitud de neutralidad sobre temas que son claramente importantes para la salvación y el éxito de la misión de la iglesia de Dios. Lo que puede parecer una actitud amorosa, de búsqueda de paz y pasiva a menudo es una tapadera para un corazón empapado en el pecado de la auto-preservación.
Debemos hacer esto, mientras oramos a nuestro Dios que El haga que la verdad que creemos toque nuestros corazones y nos cause angustia sobre la multitudes de hombres y mujeres que están perdiendo la unión con Jesús, la vida eterna y aceptando la condenación de la muerte eterna tanto en la enseñanza como en la creencia de falsedades y en la manifestación de una actitud de neutralidad religiosa.
Dios esté con nosotros mientras nos examinamos en estos asuntos.
